Documentário Vala Comum de João Godoy (1994)

Assisti na aula da professora Maria Aparecida de Aquino e nunca me esqueci da sensação de desolação ... é preciso que as pessoas conheçam essa verdade terrível.
Logo no começo, se alguma coisa lhe parecer familiar na descrição do contexto do golpe NÃO É MERA COINCIDÊNCIA.!
#BrasilContraOGolpe

Praça da Sé lotada em Multidão em defesa da DEMOCRACIA

Ontem descobrimos que em São Paulo ainda tem amor, e bastante... vejamos o texto de Ivan Valente: 

"Milhares em defesa da Democracia

Nesta quinta-feira dia 31 de março de 2016, quando o país completou exatos 52 anos do golpe militar de 1964, milhares de pessoas foram às ruas em defesa da democracia. As manifestações refletem o crescente repúdio na sociedade contra a tentativa de imposição de um impeachment coordenado por notórios corruptos e sem comprovação de crime de responsabilidade por parte da presidente da república. Ou seja, um golpe.

O PSOL participou ativamente dos atos de hoje, preservando sua posição de oposição de esquerda e democrática ao governo Dilma, e entendendo que esta energia que emana das ruas contra os golpistas é a mesma que poderia impulsionar saídas à esquerda para o enfrentamento da crise econômica, social e política que atinge nosso país e penaliza a maioria de nosso povo.

O enfrentamento do ajuste fiscal seletivo contra os de baixo, a luta contra o avanço do conservadorismo, agora convertido em golpismo sem máscaras, e a defesa de mudanças estruturais e sociais não pode estar dissociada da defesa da democracia. Esta combinação é fundamental para que possamos avançar.

Por democracia e mudança social.

‪#‎MandatoValentePSOL‬"

‪#‎nãovaitergolpe‬
‪#‎BrasilContraOGolpe‬

E uma imagem  muito linda

Crianças falam sobre velhice

"VELHICE - Luciana não tem a menor dúvida em definir a velhice:
-Velho é uma pessoa que já não gosta de sorvete, não gosta de pipoca, não gosta de chuva e não gosta de barulho.
E conclui sabiamente:
-E não gosta de ser velho."

"O CANUDINHO - Quando Cláudio viu aqueles dois velhinhos, casal de cabeça muito branca, tomando um refresco do mesmo copo, com dois canudinhos, falou com uma carinha que era um riso só:
-Estão lembrando o antigamente. "

BLOCH,Pedro. 'Criança é isso aí'. Rio de Janeiro: Bloch, 1980, p.63

Lindberg desmascara o golpe

" Eu acho que os senhores vão pagar para a história, porque na história eu não tenho dúvida de dizer que , se esse golpe for à frente, isso vai entrar para a História do Brasil como um momento de ruptura da ordem democrática, isso vai ficar marcado como um golpe parlamentar e eu lamento que o PSDB tenha embarcado nisso com Michael Temer e o Eduardo Cunha." Lindbergh Faria, em 29 de março de 2016

‪#‎nãovaitergolpevaiterluta‬

Comentário político dessa semana ... Ode aos Ratos

PMDB, como um bando de ratos que é, desembarca do governo. deixa só o vice presidente, que não larga o osso. Como disse meu amigo Mario Rui Feliciani via Facebook:
"Um juiz julgou em 28 segundos. Um partido deixou o governo em 4 minutos.

Assim vamos passando de país do futuro para país futurista. Ave, Marinetti."

Criança e a pintura contemporânea de Geoges Mathieu, por Pedro Boch

Georges Mathieu – Venitian, 1970

No livro "Essas crianças de hoje! Histórias de Pedro Bloch" , Bloch veio com essa:

"ALMA INFANTIL O Helinho, de três ano e pouco,  tinha sido levado para ver a exposição francesa de pintura no Museu de Arte Moderna. O curioso é que ficou simplesmene empolgado com Mattieu. Tão emplogado que pediu a mãe, em casa, uma caixa de tinta e desandou a pintar.
Durante a visita à exposição, entretanto, não se conteve em olhar a mostra. Queria tocar com os dedos aquelas côres (sic). Mamãe o repreende:
- Que é isso, menino? Aí não se pode botar a mão!
O pirralho se surpreende e indaga: 

-Por quê? Não está sêco (sic)?" (BLOCH, Pedro. Essas crianças de hoje: histórias de Pedro Bloch.Rio de Janeiro: Bloch Editores, 1970, p.81)

APONTAMENTOS SOBRE O ANEDOTÁRIO INFANTIL E A HISTÓRIA

Com muito prazer e atenção terminei de ler o livro "Criança diz cada uma" (1963). Muitas das anedotas eu já conhecia porque foram reescritas depois em publicações mais recentes (Pedro Bloch repete muito as historinhas de criança), mas o mais interessante em ler um livro de Bloch tão antigo é perceber que as mensagens até podem ser as mesmas que eu li reescritas depois e em todas elas as falas das crianças fazem rir, pois todas continuam sendo crianças de verdade, entretanto não são iguais.

No livro da década de 1960, a enunciação é de uma criança sessentista e esse tempo aparece em flashs em todo o livro (as citações a artistas famosos na época como Guimarães Rosa;ao presidente João Goulart e seu filho que não gostava de morar no Palácio da Alvorada pois aquilo lhe parecia uma igreja. Aliás, vejam que interessante, em 1963 Bloch se lembrava de antigos "tempos da ditadura", tempos de Getúlio... mas se sabia que a maior delas ainda estaria por vir ...). São crianças mais moralistas - criadas para crescerem e se tornarem como seus pais (casar, constituir família), e muito católicas, de uma forma hoje inimagiável...é muito interessante perceber como, de forma semelhante ao que acontece nos cadernos Manuscritos de Rosa, a realidade histórica pinça até mesmo discursos tão externo como os de uma antologia de anedotas infantis.

Relato de pesquisadora

RELATO DE PESQUISADORA -No mestrado eu estudei três estórias do livro "Tutaméia", publicado em 1987 por João Guimarães Rosa e até consultei alguns arquivos no acervo dele, mas não soube, na época, desenvolver muita coisa sobre. De qualquer forma eu trilhei caminhos já abertos por pesquisadores antes (ainda que bem poucos).

No doutorado já foi bem diferente, eu estudei a presença da infância nos manuscritos de Rosa, especificamente em seus "Cadernos de Estudos" (sobre os quais, incrivelmente, ninguém ainda tinha escrito nada!) e saíram mais de 400 páginas de tese e até agora 2 artigos meus! Esses caminhos também tinham sido abertos pelas equipes dos arquivos do IEB / SP e da Fundação Casa Rui Barbosa /RJ, ainda que ninguém os tivesse trilhado.

Agora, no pós-doc sobre Pedro Bloch, enfim, experimento o gosto de, como dizia o professor Nicolau Sevcenko, "abrir uma picada" na mata para tentar contar a história do "Homem das historinhas de criança"... para o pesquisador, estar em meio a esse cenário nebuloso é muito bom, porque dali, a qualquer momento, pode sair as coisas mais sensacionais, como também pode não sair nada... o que tenho percebido mais frequentemente, com certo prazer (devo confessar), é que as afirmações que fiz até agora, foram, estão sendo ou serão desditas ! Amo muito tudo isso! <3 font="">

Crianceiras

Quem esta em São Paulo não perca nas manhãs de sábado de abril, no SESC Consolação o espetáculo Crianceiras :
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Concebido a partir da obra de Manoel de Barros, o musical Crianceiras reúne poesia, música, imagem, ação e movimento em uma encenação delicada que pretende aproximar as crianças das artes: da literatura, da música, do teatro, do cinema de animação e da tecnologia digital, fazendo-se ponte da obra poética para a infância.

A encenação apresenta a poesia interagindo com linguagens múltiplas, como as iluminuras da artista Martha Barros, filha do poeta Manoel de Barros, que ganham vida no cinema de animação e contracenam com os músicos, atores e bonecos, ilustrando a linguagem poética na cena.

O CD “Crianceiras” lançado em 2011, foi indicado como “Melhor álbum Infantil” em 2012 pelo “Prêmio da Música Brasileira”. O musical está há três anos em circulação pelo país, já realizou 130 apresentações, foi visto por aproximadamente 130 mil pessoas e participou de importantes festivais nacionais: a 12ª Mostra de Cinema Infantil de Florianópolis, o Sesi Bonecos do Mundo e a II Bienal do Livro e da Leitura de Brasília.

Elenco: Marcio de Camillo – cantor; Nath Calan – percussão; Tiago Sormani – sopro; Melina Menghini – atriz; João Bresser – ator.

Ficha Técnica: concepção e direção musical: Marcio de Camillo; poesias: Manoel de Barros; ilustrações: Martha Barros; direção teatral: Luiz André Cherubini; assistência de direção: Andréa Freire; figurinos e cenografia: Telumi Hellen; desenhos de luz: Renato Machado; adereços: Carol Jordão; animação audiovisual: Josué Junior / Animatronic Estúdio e Andrea Senise; intérprete: Márcio de Camillo; VJ: Paulo Higa; operação de luz: Camila Jordão; técnica de som: Roberta Siviero; produção executiva: Izabella Maggi; produção: Criatto Promoções (MS).

Duração: 55 minutos

No Teatro Anchieta 

Mario Prata escreve sobre Pedro Bloch

Achei uma crônica do Mário Prata sobre Pedro Bloch aqui.

Copio-a inteira abaixo:

"Criança diz cada uma… (Mário Prata)

Tempos atrás o jornalista e dramaturgo Pedro Bloch tinha uma página na revista Manchete com o título acima. Contava histórias engraçadas e inusitadas acontecidas com crianças que passavam pelo seu consultório.

Outro dia achei uma revista dos anos 60 e me diverti muito com o Bloch. E me lembrei de histórias recentes com filhos ou filhas de amigos meus que, tenho certeza, o velho jornalista não titubearia em manchetá-las.

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O protagonista da primeira delas é o Antonio, filho da velha amiga Maria Emília Bender, digníssima editora da Companhia das Letras e o grande italiano Lorenzo, ilustre professor de música na Universidade de São Paulo.

Antonio, seis ou sete anos, tinha o aniversário de um amigo, o Bruno, lá num daqueles bufês no Itaim. Festa das seis às nove da noite. O pai Lorenzo, conhecido por suas distrações cá no Brasil, ficou de levar o garoto ao tal bufê. Depois iria pegar a Emília, iriam a um cinema e voltariam para buscar o menino.

E assim foi feito. Lorenzo deixou Antonio no bufê, pegou a esposa e foram para o cinema. Nove da noite, conforme o combinado, foram buscar o pimpolho. Tocaram a companhia, veio o menino.

Já no carro:

– Tava boa a festa do Bruno, filho?

– A festa tava boa, só que você errou de bufê, pai! Era aniversário de uma menina que eu nunca tinha visto na vida. Mas foi legal. Ajudei até o mágico. O nome dela é Andréa.

A segunda história é da minha mais recente afilhada, a Maria Shirts, filha do Mateus e da Silvinha.

Deu-se que o pai da Silvia morreu, o velho e bom Lori. Maria, cinco anos, insistiu em ir ao velório ver o avô morto. Foi levada (nos dois sentidos).

No colo da mãe ficou ali alguns segundos, olhando para o avô. A sala cheia. De repente ela pergunta bem alto, como são, geralmente, as perguntas impertinentes:

– Mãe, como é que ele sabe que morreu?

Risadas filosóficas e generalizadas.

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Já disse que meu filho se chama Antonio. Um dia, ele tinha uns quatro anos, dei uma bronca nele sei lá porque e ele me xingou, feroz:

– Você é uma anta!!!

No que eu, sem perder a calma, perguntei:

– Ah, é? E quem é filho de anta, o que quê é?

Pensou dois segundos e me desarmou completamente:

– Filho de anta é… é… Antonio!

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Uma minha prima, hoje já casada e com dois filhos, quando tinha uns doze anos a mãe a chamou para um reservado:

– Hoje eu vou lhe ensinar o que é sexo.

A menina já fez cara feia. E a mãe começou lá pelo princípio com a história da maçã.

– Uma vez Adão e Eva estavam no paraíso e…

– Isso eu já sei. Pula.

– O homem tem uma sementinha e…

– Isso eu já sei. Vai mais para a frente.

– Bem, para nascer uma criança é preciso que…

– Pô, mãe, eu sei como é. Pode pular essa parte.

– Bem, a mulher ter um órgão chamado útero…

– Grande novidade, mãe.

– O espermatozóide tem umas substâncias…

– A porra.

– Isso. Escuta aqui, menina. O que é que você não sabe?

– O que é que a senhora ser saber? Pode perguntar, mãe. Pergunta!

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E tinha um garotinho que era infernal. Brigava todo dia na escola.

Um dia, no almoço, o pai, para testar seus conhecimentos bíblicos (ele estudava num colégio de padre), perguntou:

– Meu filho, me diz quem foi que jogou a pedra no Golias.

O garoto desatou a chorar.

– Tá vendo, mãe? Tudo eu. Tudo eu. Juro, pai, juro pelo que é de mais sagrado que eu nem conheço esse menino.

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E aquela religiosa mãe que pegou o filho e um amiguinho dentro do banheiro fazendo uma troca-troca? Só que, quando ela entrou, o filho queridinho e santo levava uma nítida desvantagem no ato. Mas o pequeno pecador não se abalou:

– Mas mãe, eu comi primeiro!!!

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Aninha já estava com dois anos. Loira, linda. Nunca tinha cortado o cabelo. Era amarelo-ouro e cacheado. Parecia um anjinho barroco.

Lá um dia, a mãe pega uma enorme tesoura e resolve dar um trato na cabeça da criança, pois as melenas já estavam nos ombros. Chama a menina, que chega ressabiada, olhando a cintilante tesoura.

– Mamãe vai cortar a cabelinho da Aninha.

Aninha olha para a tesoura, se apavora.

– Não quero, não quero, não quero!!!

– Não dói nada…

– Não quero!, já disse.

E sai correndo. A mãe sai correndo atrás. Com a tesoura na mão. A muito custo, consegue tirar a filha que estava debaixo da cama, chorando, temendo o pior. Consola a filha. Sentam-se na cama. Dá um tempo. A menina para de chorar. Mas não tira o olho da tesoura.

– Olha, meu amor, a mamãe promete cortar só dois dedinhos.

Aninha abre as duas mãos, já submissa, desata o choro, perguntando, olhando para a enorme tesoura e para a própria mãozinha:

– Quais deles, mãe?

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Claudia tinha seis anos. Seus pais se separaram. O pai arrumou outra namorada e a engravidou. Resolveu ter o filho. Foi contar para a Claudia, filha do primeiro casamento.

– Filhinha, o papi quer te contar uma novidade.

– Ahn…

– Você vai ganhar um irmãozinho.

– A mamãe tá grávida?

– Não, filhinha. É com a minha namorada.

Claudinha fica intrigada. Seis anos:

– Mas como é que você vai ter um filho com a Fernanda se vocês não são casados?

O pai se embaraça, sai pela tangente:

– Sabe o que é, filhinha, a cegonha errou a data, entende?

– Cegonha, papi? Cegonha?

– É, errou a data… Acontece…

– Papi, eu estou achando que você andou colocando uma sementinha na Fernanda!!!

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E o pai daquele garotinho, o Bruno, foi designado para trabalhar em Washington durante dois anos. Na viagem, a mãe foi explicando ao Bruno, quatro anos, como seria a vida nos Estados Unidos, que lá é tudo diferente, o povo, a comida e, principalmente, a língua.

Bruno ouvia tudo, no avião, muito curioso.

– Como que é a língua, mã?

– É outra língua, completamente diferente. Mas, com o tempo, você vai se acostumando.

Uma semana depois, a mãe vai buscar o filho na escola, depois do primeiro dia de aula. Bruno tinha passado o dia inteiro lá. Vem a professora americana, toda preocupada:

– Seu filho é um amor. Participou de todas as atividades. Só que não disse uma única palavra. Não abriu a boca nem na hora do lanche.

Voltando para a casa, a mãe pergunta ao filho:

– A professora me disse que você não abriu a boca nem para comer. Sem fome, filho? Estranhou a comida?

– E eu sou bobo? Se eu abro a boca eles trocam a minha língua…

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Laurinha era separada e tinha duas filhas. Conheceu Carlinhos que era igualmente separado e tinha quatro filhos. Só que três de um casamento e o caçula, Pedro, de uma outra relação.

Laurinha e Carlinhos se casaram e juntaram os seis, numa mesma casa. Passa o tempo, Laurinha se engravida de Carlinhos. Reúnem todos os filhos numa sala para dar a notícia.

Laurinha:

– Queremos avisar a todos vocês que eu e o pai de vocês vamos ter mais um filho.

No que o caçula Pedro, incontinenti:

– Ué, mas pode ter filho morando junto?"

In: https://marioprata.net/cronicas/crianca-diz-cada-uma/

A coleção de anedotas dos Cadernos de Guimarães Rosa

Meu artigo "Anedotários nos Cadernos de Anotações:uma vereda espirituosa nos manuscritos de Guimarães Rosa"(p.56 - 69) acaba de ser  publicado no número 29 da Revista Manuscrítica ( 2015). Nele eu trato da coleção de anedotas selecionadas por Guimarães Rosa em seus Cadernos literários e , além de abordar a Crítica Genética, também trato de humor de humor infantil e até das encantadoras anedotinhas da pequena Maria Teresa Kopschitz. Está bem divertido! Para ler clique aqui.
Em tempo, o resumo do artigo é

"Com as estórias publicadas na década de 1960, João Guimarães Rosa assumiu um distanciamento da lógica da História através de uma aproximação da comicidade pela via da anedota. Para abordar como teria se composto esse questionamento foram consultados alguns de seus manuscritos literários, mais especificamente os seus Cadernos de Anotações, nos quais encontramos um pequeno anedotário inspirador que nos permite acessar diferenciadas relações entre realidade e transcendência por intermédio da graça, é sobre isso que trata este artigo. Os manuscritos rosianos consultados estão disponíveis para pesquisadores no arquivo do IEB, no Fundo de sua segunda esposa Aracy de Carvalho Guimarães Rosa (IEB-ACGR) e também no acervo rosiano na Fundação Casa Rui Barbosa (FCRB). Analisar estes documentos inéditos, além de ser uma oportunidade de abordar o complexo processo de escrita rosiano, também abre caminhos para que se reflita sobre humor, tema que não é usualmente abordado pela crítica do autor, o que torna esta contribuição original. Para analisar melhor esse conteúdo, nos apoiamos em recentes reflexões teóricas sobre Crítica Genética, História e Humor."

Brasil : República das bananas

Sobre o Golpe em andamento no Brasil, com a palavra o professor Wilson Barbosa, do Departamento de História da FFLCH ...

Cortesia literária

Em 08 de março de 2016 eu recebi um e-mail da editora Tordesilhas me oferecendo como cortesia  o  romance "O arco de virar réu", recém lançado e em fase de divulgação,  e isso porque eu havia comentado nesse post aqui um livro de Marcelino Freire, autor que também comentou positivamente o lançamento. Aceitei, claro , e no sábado dia 19 de março recebi o exemplar pelo correio. 

Diz a capa que o romance conta a história de um historiador social, interessado em sociedades indígenas, e seus encontros com a loucura, e eu não sabia o que esperar. Ai ontem fui  começar a ler e, que delícia; estava diante de um texto literário! Logo nas duas primeiras páginas  Antonio Cestaro me jogou no olho do furação, comentando literariamente algumas  metodologias  do historiador da cultura. Como é belo, como é importante para o historiador, copio logo o  longo trecho inicial do romance, que ainda estou ruminando internamente, os destaques são meus:

“...Eu dizia a ele que a dobradiça havia cedido ao peso do tempo e ao inabalável apetite de cupins de incontáveis gerações. Que o vão da veneziana caída e entreaberta projetava um facho de luz poeirento no quarto emudecido por tempo de difícil constatação. Que quem ali passava vislumbrava uma janela velha numa casa em ruínas, recuada e parcialmente recoberta pela vegetação outrora tratada como jardim. Mas também queria fazê-lo entender que, para mim, mais que isso, a ruína consistia na fagulha que acende o fogo, na água que desloca o monjolo, na queda, no choro, na semente e no troco apodrecido. A parte e o todo num único fragmento ou no transcurso de uma existência.  (p.9)

Dou expediente na observação  da relevância dos pequenos sinais e na observação da relevância dos pequenos sinais e na perseguição de histórias sem valor histórico, da memória de logradouros que não dizem muito a ninguém, e chego amiúde a raízes originais impregnadas de cultura tupi, o fim da linha  para quem foi ou apenas o começo para quem volta. Trabalho o efeito do tempo na matéria, o que torna as velharias o meu ponto de partida constante. Perpasso, através da biografia dos objetos, ocorrências regulares e tragédias, aletra para identificar o momento exato em que o sopro cruel que a todos assombra apaga impiedosamente a chama que mantém a vida. (p.10)” 

... com certeza meus olhos estão brilhando muito nesse momento. :)

Muito obrigada pela cortesia editora Tordesilhas, muito obrigada Antonio Cestaro, estou feliz de novo!

Em tempo:Uma coisa que quero  deixar de deixar bem claro é que, já que esse livro chego até mim porque comentei o ótimo romance do Marcelino Freire, devo dizer que para mim o Antonio Cestaro faz um uso muito mais elaborado da linguagem literária do que o próprio Freire (pelo menos no romance "Esses Ossos"). Me lembro de quando comecei a ler o "Ver:Amor" do David Grossman com certa má vontade, achando que leria mais um depoimento sobre a crueldade do holocausto, mas me deparei com outra coisa: um texto literário, e dos melhores!

As crianças e Deus em Janusz Korczak e Pedro Bloch?

Janusz Korczak   era judeu, só que não foi uma pessoa religiosa, mas vejam que  interessante, ele achava  que as crianças   precisavam acreditar em Deus e rezar, especialmente aquelas crianças com conviveu e junto das quais morreu num campo de extermínio num campo de concentração nazista. Antes disso ele  escreveu o  livro chamado  "A sós com Deus - orações dos que não oram", que ainda não li,  mas talvez ele me interesse,  porque está no site da editora que "Não se trata de um livro convencional de preces, mas de uma proposta de análise psicológica de nossas relações com Deus. Korczak se coloca no lugar de uma criança, de uma mãe, de um cientista, de um artista, de um jovem, de um velho - e assim por diante - que fazem suas orações a Deus, cada qual com seus conflitos, ansiedades e maneiras de ser. Os textos são poéticos e provocam uma reflexão sobre as nossas relações com o divino.", e o  Pedro Bloch, que também era judeu, não sei ainda de praticante,  escreveu um livro (que ainda não li ) chamado "Deus é um só", publicado no ano em que ele morreu (2004). São tantas aproximações entre os dois... ainda vou desvendar esse mistério, por enquanto só a intuição  e a pergunta: se houve alguma, qual teria sido, realmente, a relação entre Janusz Korczak e Pedro Bloch?

MORO É O ALIENISTA DE MACHADO DE ASSIS, por Sidney Chalhoub

(O artigo abaixo foi escrito pelo professor e historiador Sidney Chalhoub. Ex-Unicamp, Chalhoub leciona agora História da América Latina e do Caribe na universidade de Harvard e foi copiado daqui. )

MORO É O ALIENISTA DE MACHADO DE ASSIS.
POR SIDNEY CHALHOUB, DE HARVARD

Itaguahy é aqui e agora, diria talvez Machado de Assis, ao observar o ponto ao qual chegamos. Ao inventar Simão Bacamarte, o protagonista de “O alienista”, Machado mobilizou sem dúvida referências diversas, tanto literárias quanto políticas. Parece certo que se inspirou também em personagens históricas concretas, ou em situações de sua época que produziam tais personagens.

Na década de 1880, habitante da Corte imperial, ele assistia havia décadas à ciranda infindável de epidemias de febre amarela, varíola, cólera, etc. e a luta inglória dos governos contra tais flagelos.

O pior da experiência era que o fracasso contínuo das políticas de saúde pública, ou da higiene pública, como se dizia com mais frequência, provocava, paradoxalmente, o aumento do poder de médicos higienistas e engenheiros. Esses profissionais se encastelavam no poder público munidos da “ciência” e da técnica que poderiam renovar o espaço urbano de modo radical e “sanear” a sociedade.

Demoliam-se casas populares, expulsavam-se moradores de certas regiões, reprimiam-se modos de vida tradicionais, regulava-se muita cousa sob o manto do burocratismo cientificista. E as epidemias continuavam.

Machado de Assis refere-se a esse quadro como “despotismo científico”, em “O alienista” mesmo, ao descrever “o terror” que tomara conta de Itaguahy diante das ações de Bacamarte. Havia inspetor de higiene e engenheiro da fiscalização sanitária a agir com convicção de Messias, cheios de autoridade, inebriados de seus pequenos poderes.

Simão Bacamarte, portanto, é desenhado d’après nature, para usar a expressão daquele tempo meio afrancesado, por mais caricatural que a personagem possa parecer. A arte imita a vida, segundo Machado de Assis, quem sabe. A estória que contou é conhecida por todos, talvez uma das referências intelectuais clássicas mais compartilhadas nesta nossa república da bruzundanga.

Por isso é uma estória boa para pensar a nossa condição coletiva, Brasil, março de 2016. Bacamarte queria estabelecer de maneira objetiva e irrefutável os limites entre razão e loucura. Conseguiu amplos poderes da câmara municipal, dinheiro para construir a Casa Verde, seu hospício de alienados, e passou a atuar como que ungido por suas convicções científicas.

Ao contrário do que imaginara inicialmente, encontrou uma diversidade assombrosa de loucos. Se o eram mesmo, continuam conosco, como os impagáveis loucos “ferozes”, definidos apenas como sujeitos grotescos que se levavam muito a sério. A galeria de loucos que tinha a mania das grandezas é quiçá a mais relevante em nossa situação atual. Havia o cara que passava o dia narrando a própria genealogia para as paredes, aquele pé rapado que se imaginava mordomo do rei, e outro, chamado João de Deus, propalava que era o deus João.

O deus João prometia o reino do céu a quem o adorasse, e as penas do inferno aos outros. Ainda hoje em dia Simão Bacamarte acharia material humano de sobra para encher a Casa Verde. Se ampliasse a pesquisa para a internet, ele teria de investigar a hipótese de a loucura engolfar o planeta inteiro.

Afinal, segundo ele, “a razão é o perfeito equilíbrio de todas as faculdades; fora daí insânia, insânia, e só insânia”. Ou talvez não. Se Bacamarte lesse e visse a grande mídia brasileira, é possível que concebesse um conceito mais circunscrito de alienação mental. Sem a cacofonia virtual estaríamos expostos apenas à monomania de uns poucos, e a diversidade de opiniões é sacrossanta nesta nossa hora. Bendita internet.

O messianismo cientificista de Bacamarte se foi. Mas o curioso é que a ficção dele criou raízes na história brasileira, virou realidade. Muitos dentre nós, de cabelo bem grisalho ou até nem tanto, lembrarão da situação do país no final dos anos 1980 e no início da década seguinte, a viver a passagem sem ponte da ditadura para a hiperinflação.

Em retrospecto, penso que havia um quê de continuação da ditadura naqueles planos econômicos todos que produziram até uma nova caricatura de Messias, o caçador de Marajás. Agora a população não era mais culpada de viver na imundície e nos maus costumes, a causar epidemias de febre amarela.

No entanto, estava inoculada pelo vírus da cultura inflacionária. Daí vieram os czares da Economia ou ministros da Fazenda, ou que nome tivesse aquela desgraceira. As “autoridades” daquela ciência cabalística confiscavam poupança, congelavam preços, nomeavam “fiscais” populares dos abusos econômicos, podiam fazer o que lhes desse na veneta. Mas dava errado.

A inflação voltava, os caras não acertavam. Vinha outro plano, mais confisco, mais arrocho salarial, e nada. Viveu-se assim por uma década, ou mais. Cada ministro era um pequeno deus, cujo poder tinha relação direta com a sua profunda ignorância sobre o que fazer para dar jeito na bruzundanga.

Os higienistas do final do século XIX e os economistas do final do século XX tinham muito em comum. Em algum momento, o despotismo econômico se foi. Tinha de passar, passou. Tivemos democracia por algum tempo, com todos os seus rolos, mas sem salvadores da pátria, o que era um alívio. Livres, ainda que sob a batuta do deus Mercado, uma espécie de messianismo sem Messias, ou sem endereço conhecido.

Eis que surge, leve e fagueiro, o messianismo judiciário.

De onde menos se esperava, a cousa veio. Simão Bacamarte encarnou de novo, vive-se a história como a realização radical da ficção, hiper-ficção. As operações de despolitização do mundo são as mesmas –no despotismo científico do XIX, no despotismo econômico do XX, no despotismo judiciário do século XXI.

De repente, num processo que historiadores decerto explicarão no futuro, com a pachorra e a paciência daqueles que não vivem o presente às tontas, pois não sabem esquecer o passado, um determinado poder da república se emancipa dos outros, se desgarra, engole tudo à sua volta. Em nome da imparcialidade, da equidade, da prerrogativa do conhecimento (tudo igualzinho aos higienistas e aos economistas de outrora), eles provincializam a nação inteira, e negam, a cada passo, o que professam em suas perorações retóricas: agem de forma partidarizada, perseguem determinados indivíduos e organizações, transformam a sua profunda ignorância histórica num poder avassalador.

Todos sabemos como terminou a estória de Simão Bacamarte. Depois de testar tantas hipóteses, de achar que a loucura poderia quiçá abarcar a humanidade inteira, ele concluiu que o único exemplar da espécie em perfeito equilíbrio de suas faculdades mentais era ele próprio.

Por conseguinte, o anormal era ele, alienado só podia ser quem não tinha desequilíbrio algum em suas faculdades mentais. Bacamarte trancou-se na Casa Verde para pesquisar a si próprio e lá morreu alguns meses depois. Pode ser que haja aí um bom exemplo. Alguém saberia dizer, por favor, onde Machado de Assis deixou a chave da Casa Verde?

P.S. A semelhança entre Simão Bacamarte e um determinado juiz de província do Brasil atual me foi sugerida por um amigo aqui de Harvard, a quem agradeço pela inspiração. Obrigado a todos aqueles que saíram às ruas, neste 18 de março, em defesa da democracia.

Gabriel Sater pela série INSTRUMENTAL SESC BRASIL

 Ontem, dia 14 de março, tive uma cia afins  e assistimos ao show do Gabriel Sater pela série  INSTRUMENTAL SESC BRASIL e, além dele, o show também foi muito bonito. É claro que o Gabriel é mesmo a cara do pai, mas é mais hibrido e jovem, uma espécie de Almir ainda verde (só pensei "como ele ainda pode melhorar'), mas o sujeito toca muito bem. E vale muito a pena assisti-lo ao vivo, tem carisma e legitimidade... percorremos vários momentos da carreirinha dele (um passado recente, atualidade e também um tema que integrará um disco futuro). Foi muito gostoso ter passado aqueles minutos ouvindo aquele som e compartilhando aquela energia. Valeu demais! 

"A respeito dos Cadernos de Guimarães Rosa e o questionamento da História" Camila Rodrigues

Enfim eu escaneei meu artigo "A respeito dos cadernos de Guimarães Rosa e o questionamento da História" que foi publicado no livro "Compêndio de Crítica Genética na América Latina" (2015) . Escaneei porque quero usá-lo como um dos textos de apoio para o minicurso que ministrarei em junho. Eu tenho ele em PDF, mas para socializar, tentei colocar em imagens no blog, se ficar muito ruim de ler, por favor solicitem a versão PDF. Grata! 

No dia Internacional da Mulher, abordo as MULHERZINHAS DO ROSA

Nesse slide que apresentei na defesa da tese vemos a representação gráfica de três delas (Nhinhinha, Brejeirinha e Fita Verde). A quarta, Dajaiai, até hoje não possui uma imagem além das palavras de Rosa ...

Como amo essas meninas!

Janusz Korczak e Pedro Bloch : proximidades

Vocês já ouviram falar da trajetória do médico e educador polonês Janusz Korczak, um pioneiro no direito das crianças? Comecei ontem a assistir um  curso sobre ele e embora Korczak seja mais velho (1878 ou 1879 a 1942) e tenha vivido mais de perto os horrores do holocausto, estou achando mesmo que não é possível que Pedro Bloch (1914 a 2004) não conhecesse suas  ideias, pois em principio ambos foram médicos, judeus,  humanistas e me parece que pensavam as  crianças de maneira muito semelhante, como percebemos nessas imagens:  Primeiro um detalhe do  monumento a Janusz Korczak em um museu de Varsóvia, depois a ilustração de Jodi para um dos livros do Pedro Bloch. Nas imagens, em volta das cabeças de e ambos, uma porção de crianças  ...

Detalhe do monumento de Varsóvia eterniza o trabalho de Korczak em defesa das crianças

Ilustração de Jordí para o livro "Esses meninos de ouro"(1983)